Une table ronde réunissait, autour du thème « Religion et politique », trois personnalités différentes :

Un musulman :ancien ministre des finances en Algérie, Ghazi Hidouci a bien distingué le fonctionnement du pouvoir dans un pays et la religion musulmane. L’Islam ne peut se confondre avec aucun régime, qu’il soit monarchique ou théocratique, laïque ou islamique. Par-delà tous les instruments de gouvernement, l’Islam met chaque citoyen face à l’au-delà ; le Coran l’invite à la justice et au souci du pauvre ; comment répond-il à cet appel ?

Un chrétien arabe : Boutros Hallaq, Professeur de langue et de civilisation arabe, a fait apparaître le contraste entre la montée des idées modernes, au Proche-Orient, à l’intérieur du Réformisme issu de la Renaissance arabe et, d’autre part, le retour du religieux qui a suivi. Celui-ci prend sa source dans le  sionisme qui a fait naître un état appuyant sa légitimité sur la Bible mais aussi dans le wahhabisme que l’Occident a introduit en favorisant l’installation de la famille Saoud au pouvoiren Arabie.

Un athée : ancien secrétaire du P.C. des Hauts de Seine, Patrice Leclerc est conseiller général et membre du Conseil municipal de Gennevilliers. Il se sent proche des chrétiens et des musulmans engagés sur sa ville au service des plus démunis. Il respecte les démarches authentiquement spirituelles. Il se méfie des pressions que les religions risquent de faire peser sur les consciences. Un pays laïc ne peut accepter de signes religieux dans l’espace public. Il se doit pourtant de créer les conditions pour que chaque croyant puisse respecter les exigences que lui dicte sa conscience.

Une conférence de Mustapha Chérif avait précédé. L’Islam est aux prises avec la modernité. La sécularisation pose aux disciples du Coran des questions radicales que Mustapha n’a pas esquivées. En réalité l’Islam, certes, est mis à l’épreuve, mais la société séculière l’est également. L’humanité tout entière, à l’heure de la mondialisation, est prise dans une opposition où l’on peut discerner à la fois menace et promesse. Tout ensemble humain, religieux ou séculier, peut succomber à la tentation du repli et de la fermeture ou courir la chance de l’ouverture. Le croyant est invité à recevoir la Révélation comme un appel à l’ouverture et à contribuer ainsi à la libération de tous..